نقدم لكم في مدونة ضوء التعليمية عبر قسم المعاني أسئلة وأجوبة تفيدك في مسيرتك التعليمية، نترككم مع درس بعنوان “تم الإجابة عليه: إعراب آية 37 من سورة البقرة في القرآن الكريم”_ ننوه أن المواضيع في هذا القسم هي أسئلة يطرحها الزائرون قد تجد لها إجابة في موضوع آخر. أدخل لقسم (المعاني) في مدونتنا إن لم تجد الإجابة بالأسفل.
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (سورة البقرة37)
الاعراب
{فَتَلَقَّى}: الفاء: حرف استئناف. تلقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
{آدَمُ}: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل»
{مِنْ رَبِّهِ}:من: حرف جر. رب: اسم مجرور للتعظيم بحرف الجر «من» وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل – ضمير الغائب – مبني على الكسر في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلق بتلقى.
{كَلِماتٍ}: مفعول به بتلقى منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم ونون آخره لأنه اسم نكرة غير معرف بالألف واللام أو غير مضاف
والكلماتُ جمع كلمة، وهي اللفظُ الدالُّ على معنًى مفردٍ ويُطْلَقُ على الجمل المفيدةِ مجازاً تسميةً للكلِّ باسمِ الجُزِءِ كقوله تعالى: { تَعَالَوْاْ إلى كَلِمَةٍ} [آل عمران: 64] ثم فَسَّرها بقوله: {أَلاَّ نَعْبُدَ} إلى آخره
{فَتابَ}: الفاء حرف عطف. تاب: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
{عَلَيْهِ}: على: حرف جر والهاء ضمير متصل – ضمير الغائب – مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر «على» والجار والمجرور متعلق بتاب.
{إِنَّهُ }حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إن»
{هُوَ}: ضمير فصل لا محل له.
{التَّوَّابُ}خبر «إن» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
{ الرَّحِيمُ}: خبر ثان لأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ويجوز أن يكون «الرحيم» صفة للتواب.
أو يكون «هو» ضميرا منفصلا مبنيا على الفتح في محل رفع مبتدأ و «التواب» خبره مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «هو التواب الرحيم» في محل رفع خبر «إن»
ويجوز أن يكون «هو» توكيدا للضمير المؤكد اسم «إن» في «إنه» و «التواب الرحيم» خبران بالتتابع لأن.
اعراب الجمل
جملة: (تلقّى آدم) لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة.
جملة: (تاب عليه) لا محلّ لها معطوفة على جملة تلقّى آدم.
جملة: (إنّه هو التوّاب) لا محلّ لها تعليليّة.
الصرف
{تَلَقَّى}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ التَّاءِ وَحَرْفٍ مُضَعَّفٍ، مِنْ بَابِ (تَفَعَّلَ)* أَصْلُهُ (تَلَقَّيَ)* عَلَى وَزْنِ (تَفَعَّلَ)* فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ (لقي)
{رَبِّ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ (فَعْلٌ)* فِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ (ربب).
{كَلِمَاتٍ}: اسْمٌ مُؤَنَّثٌ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ (كَلِمَةٌ)* جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ(فَعِلٌ)* مِنْ مَادَّةِ (كلم).
{تَابَ}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ أَجْوَفُ وَاوِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ(نَصَرَ يَنْصُرُ)* أَصْلُهُ (تَوَبَ)* عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ)* فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ(توب)
{التَّوَّابُ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ مُشْتَقٌّ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ قِيَاسِيَّةٌ مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ(تَابَ يَتُوبُ)* مِنْ بَابِ (نَصَرَ يَنْصُرُ)* ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ الْأَلِفِ وَحَرْفٍ مُضَعَّفٍ، عَلَى وَزْنِ(فَعَّالٌ)* فِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ (توب).
{الرَّحِيمُ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ مُشْتَقٌّ، صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ قِيَاسِيَّةٌ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ (رَحِمَ يَرْحَمُ)* مِنْ بَابِ (عَلِمَ يَعْلَمُ)* ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْيَاءِ، عَلَى وَزْنِ (فَعِيلٌ)* مِنْ مَادَّةِ (رحم).
البلاغة
١-الاختصار والإيجاز (الإيجاز البلاغي):
– عبرت الآية عن قصة توبة آدم عليه السلام بكلمات قليلة تحمل معاني واسعة، حيث لخصت قبول التوبة والرحمة الإلهية في جملة موجزة.
٢- التقديم والتأخير (في التركيب النحوي):
– قوله: {فَتَابَ عَلَيْهِ} قدّم الفعل {تَابَ} على الجار والمجرور {عَلَيْهِ}لإظهار سرعة قبول التوبة من الله تعالى، مما يعطي إحساسًا باللطف الإلهي والعناية.
٣- الانزياح اللفظي (في استخدام "كلمات"):
– كلمة {كَلِمَـٰت} جاءت نكرة للتعظيم، أي أن آدم تلقى كلمات عظيمة من ربه (وهي الأدعية التي علّمه الله إياها للتوبة)* مما يدل على سعة رحمة الله.
٤-الطباق (في الصفات الإلهية):
– الجمع بين {ٱلتَّوَّابُ} (كثير التوبة على العباد) و{ٱلرَّحِيمُ} يُظهر توافقًا بين قبول التوبة وسعة الرحمة، مما يعزز معنى العفو الإلهي.
٥- التكرار المعنوي (في التأكيد على التوبة):
– ذكر {فَتَابَ عَلَيْهِ} ثم وصف الله بـ {ٱلتَّوَّابُ} يؤكد على سهولة التوبة عند الله ورحمته بعباده.
٦- الانزياح الدلالي (في "تلقّى"):
– الفعل {تَلَقَّىٰٓ} يفيد القبول مع الشوق والاستعداد، مما يدل على حرص آدم على التوبة واهتمامه بها.
٧-الخاتمة المؤثرة (في الصفات الإلهية):
– خُتمت الآية بصفتي {ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ} لتطمئن المؤمن بأن الله يقبل التوبة ويرحم التائبين، مما يعطي الأمل والطمأنينة.
الفوائد
اسم "التواب" من أسماء الله الحسنى، وهو مشتق من المصدر "التوب" الذي يدل على العودة والرجوع. ولهذا الاسم دلالات بلاغية عميقة في اللغة العربية، تتجلى في الآتي:
١- الدلالة على كثرة قبول التوبة
– صيغة "فَعَّال" في "التَّوَّاب" تدل على المبالغة والكثرة، فالله تعالى يقبل توبة العباد مرارًا وتكرارًا، ولا يمل من عفوهم حتى لو تكررت منهم الزلات.
٢- إظهار لطف الله ورحمته
– الاسم يحمل معنى اللطف بالمُذْنب حيث يفتح له باب التوبة وييسر أسبابها، مما يُظهر رحمة الله بعباده
٣- التفاعل بين العبد والرب
– "التَّوَّاب" ليس فقط من يقبل التوبة، بل أيضًا من يوفق العبد للتوبة ويهيئ قلبه لها، مما يُظهر العلاقة التبادلية بين الخالق والمخلوق.
٤- المقابلة بين توبة العبد وتوبة الله عليه
– في اللغة العربية "تاب الله عليه" تعني قبل توبته بينما "تاب العبد" تعني رجع عن المعصية مما يُظهر بلاغة اللفظ في الجمع بين الفعلين.
٥- التوكيد على سعة المغفرة
– اقتران اسم "التَّوَّاب" غالبًا باسم "الرحيم" (كما في الآيات السابقة) يُبرز أن قبول التوبة مصحوب برحمة الله الواسعة.
محمد إبراهيم شلهوم
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012588664522
بإمكانكم الحصول على المزيد من المعارف من المصدر الأصلي :
المصدر
اشترك في نشرتنا البريدية ليصلك الجديد عبر بريدك الإلكتروني، مدون ضوء مدونة تعليمية تفيدك كثيرا.
اكتشاف المزيد من موقع ضوء التعليمي
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
