نقدم لكم في مدونة ضوء التعليمية عبر قسم المعاني أسئلة وأجوبة تفيدك في مسيرتك التعليمية، نترككم مع درس بعنوان “تم الإجابة عليه: إعراب آية 50 من سورة البقرة في القرآن الكريم”_ ننوه أن المواضيع في هذا القسم هي أسئلة يطرحها الزائرون قد تجد لها إجابة في موضوع آخر. أدخل لقسم (المعاني) في مدونتنا إن لم تجد الإجابة بالأسفل.
وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (سورة البقرة 50)
الاعراب
{وَ}عطف
{إِذْ}: ظرف زمان بمعنى «حين»
أو اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: اذكروا
والاسم «إذ» معطوف على «إذ» الوارد في الآية الكريمة السابقة.
{فَرَقْنا}: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب
نا الدالة على الفاعلين للتعظيم والتفخيم و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
{بِكُمُ }الباء حرف جر والكاف ضمير متصل – ضمير المخاطبين – مبني على الضم في محل جر بحرف الجر الباء والميم علامة الذكور والجار والمجرور «بكم» متعلق بفرقنا وحرك الميم في «بكم» بالضم لالتقاء الساكنين أو للوصل أو لاشباع الميم
والباء هنا في معنى اللام .
ويجوز أن يكون التقدير : بسببكم .
ويجوز أن تكون المتعدية * كقولك : ذهبت بزيد * فيكون التقدير : أفرقناكم البحر * ويكون في المعنى كقوله تعالى : « وجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ » .
ويجوز أن تكون الباء للحال أي فرقنا البحر وأنتم به * فيكون إمّا حالا مقدّرة * أو مقارنة
{الْبَحْرَ}: مفعول به منصوب بفرقنا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
{فَأَنْجَيْناكُمْ}: الفاء عاطفة للتسبيب. أنجى فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب نا الدالة على الفاعلين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل – ضمير المخاطبين – مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
{وَ}عطف
{أَغْرَقْنا}: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب نا الدالة على الفاعلين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
{آلَ }مفعول به منصوب بأغرقنا وهو مضاف {فرعون} مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف – أي من التنوين – للعلمية والعجمة.
{وَ}حالية
{أَنْتُمْ}: ضمير منفصل – ضمير المخاطبين – مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
{تَنْظُرُونَ}: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
اعراب الجمل
جملة: (فرقنا) في محلّ جرّ مضاف إليه.
جملة: (أنجيناكم)في محلّ جرّ معطوفة على جملة فرقنا.
جملة: (أغرقنا) في محلّ جرّ معطوفة على جملة فرقنا.
جملة: (أنتم تنظرون) في محلّ نصب حال.
جملة: (تنظرون)في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم)
الصرف
{فَرَقْنَا}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْمُتَكَلِّمِينَ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ صَحِيحٌ سَالِمٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ (نَصَرَ يَنْصُرُ) عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ)مِنْ مَادَّةِ(فرق)
{الْبَحْرَ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ(فَعْلٌ)* مِنْ مَادَّةِ(بحر)
{أَنْجَيْنَا}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْمُتَكَلِّمِينَ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ،ة مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ وَاوِيٌّ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْهَمْزَةِ مِنْ بَابِ (أَفْعَلَ)* أَصْلُهُ(أَنْجَوَ)* عَلَى وَزْنِ (أَفْعَلَ)* فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ الْوَاوِ يَاءً حَمْلًا لِلْمَاضِي الْمَزِيدِ عَلَى الْمُضَارِعِ، مِنْ مَادَّةِ (نجو)
{أَغْرَقْنَا}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْمُتَكَلِّمِينَ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ صَحِيحٌ سَالِمٌ رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْهَمْزَةِ، مِنْ بَابِ (أَفْعَلَ)عَلَى وَزْنِ (أَفْعَلَ)مِنْ مَادَّةِ (غرق)
{آلَ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ(فَعْلٌ)* مِنْ مَادَّةِ(أهل).
{فِرْعَوْنَ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ مِنْ مَادَّةِ (فرعون)
{تَنْظُرُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِينِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ صَحِيحٌ سَالِمٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ التَّاءِ، مِنْ بَابِ (نَصَرَ يَنْصُرُ)* عَلَى وَزْنِ (تَفْعُلُ)* مِنْ مَادَّةِ (نظر).
البلاغة
١- الاختصار مع الإعجاز (الإيجاز):
جمعت الآية أحداثًا عظيمة (تفريق البحر، إنجاء بني إسرائيل، إغراق فرعون وجنوده) في جمل قصيرة، مما يدل على بلاغة القرآن في اختصار الكلام مع وضوح المعنى.
٢-التقديم والتأخير البلاغي:
قدّم {فَأَنْجَيْنَاكُمْ} على {وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ} للإشارة إلى أن النجاة هي المقصود الأهم، بينما الإغراق تابع لها، مما يعكس عناية الله ببني إسرائيل.
٣- الفعل "فَرَقْنَا" ودلالته:
استُخدم الفعل "فَرَقْنَا" (بدلًا من "شقَقْنَا") للإيحاء بتمزيق البحر بشكل عجيب، مع تضمين معنى الخلاص والتفريق بين الحق والباطل.
٤- التعبير بـ {بِكُمُ}:
في قوله {بِكُمُ الْبَحْرَ}جُعل البحر مفعولًا به (لا فاعلًا)* مع إضافة الفعل إلى بني إسرائيل ("بكم")* لإظهار أن التفريق كان لأجلهم، مما يعزز معنى العناية الإلهية.
٥- الانزياح البلاغي في {وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}:
ختمت الآية بهذه الجملة لتعظيم المشهد، حيث شهد بنو إسرائيل هلاك أعدائهم بأعينهم، مما يوحي:
– بالاطمئنان(رؤية نصر الله).
– بالعبرة(مشهد العذاب تحذيرًا من الكفر).
٦- الطباق بين "أنجينا" و"أغرقنا":
وجود التضاد بين النجاة والإغراق يُبرز عدل الله في إنقاذ المؤمنين وإهلاك الظالمين.
٧- التناسب الصوتي:
نلاحظ تناسقًا موسيقيًّا في الفواصل (الْبَحْرَ – تَنْظُرُونَ)* مما يعطي الآية جرسًا مؤثرًا.
الخلاصة:
الآية جمعت بين الإيجاز والتصوير الحركي (مشهد البحر والغرق)* مع التأثير النفسي (رؤية الهلاك)* والدلالة العقدية (نصر الله للمؤمنين)* مما يجعلها نموذجًا للإعجاز البلاغي في القرآن.
الفوائد
يقول الزمخشري في الكشاف
«فإن قلت»: ما معنى (بِكُمُ)؟
قلت: فيه أوجه:
أن يراد أنهم كانوا يسلكونه، ويتفرّق الماء عند سلوكهم، فكأنما فرق بهم كما يفرق بين الشيئين بما يوسط بينهما
وأن يراد فرقناه بسببكم وبسبب إنجائكم،
وأن يكون في موضع الحال بمعنى فرقناه ملتبسا بكم كقوله:
تَدُوسُ بِنَا الْجَمَاجِمَ وَالتَّرِيبا
أي تدوسها ونحن راكبوها.أه
محمد إبراهيم شلهوم
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012588664522
بإمكانكم الحصول على المزيد من المعارف من المصدر الأصلي :
المصدر
اشترك في نشرتنا البريدية ليصلك الجديد عبر بريدك الإلكتروني، مدون ضوء مدونة تعليمية تفيدك كثيرا.
اكتشاف المزيد من موقع ضوء التعليمي
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
