نقدم لكم في مدونة ضوء التعليمية عبر قسم المعاني أسئلة وأجوبة تفيدك في مسيرتك التعليمية، نترككم مع درس بعنوان “تم الإجابة عليه: إعراب آية 73 من سورة البقرة في القرآن الكريم”_ ننوه أن المواضيع في هذا القسم هي أسئلة يطرحها الزائرون قد تجد لها إجابة في موضوع آخر. أدخل لقسم (المعاني) في مدونتنا إن لم تجد الإجابة بالأسفل.
(فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (سورة البقرة 73)
الاعراب
{فَقُلْنا}: الفاء: حرف عطف. قلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب نا الدالة على الفاعلين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
{اضْرِبُوهُ}: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل – ضمير الغائب – مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
{بِبَعْضِها}: الباء: حرف جر و «بعض» اسم مجرور بحرف الجر «الباء» وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف. و الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجار والمجرور «ببعضها» متعلق بالفعل «اضرب» أي اضربوا جثة القتيل ببعض أعضاء تلك البقرة.
{كَذلِكَ}: الكاف: حرف جر. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر «الكاف» والجار والمجرور متعلق بالفعل «يحيي» و اللام للبعد والكاف للخطاب
أو تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل نصب صفة لمصدر "مفعول مطلق " محذوف أو نائب عن المصدر المحذوف. التقدير: مثل ذلك الإحياء يحيي الله الموتى.
{يُحْيِ}: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
{اللَّهُ}: اسم الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على الهاء.
{الْمَوْتى}: مفعول به منصوب بيحيي وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره – الألف المقصورة – منع من ظهورها التعذر
{وَ}عطف
{يُرِيكُمْ}معطوفة بالواو على «يحيي» وتعرب مثلها والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو و الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور
{ آياتِهِ}: مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
{لَعَلَّكُمْ}: حرف مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل – ضمير المخاطبين – مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور.
{تَعْقِلُونَ}:فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
اعراب الجمل
جملة: (قلنا) في محلّ جرّ معطوفة على جملة ادّارأتم في الآية السابقة.
جملة: (اضربوه) في محلّ نصب مقول القول.
جملة: (يحيي) لا محلّ لها استئنافيّة.
جملة: (يريكم.) لا محلّ لها معطوفة على جملة يحيي.
جملة: (لعلّكم تعقلون) لا محلّ لها تعليليّة.
جملة: (تعقلون) في محلّ رفع خبر لعلّ
الصرف
{قُلْنَا}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْمُتَكَلِّمِينَ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ مُعْتَلٌّ أَجْوَفُ وَاوِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ (نَصَرَ يَنْصُرُ) أَصْلُهُ(قَوَلَ)عَلَى وَزْنِ(فَعَلَ) فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ الْأَلِفِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ (قول)
{اضْرِبُوا}: فِعْلُ أَمْرٍ لِلْمُخَاطَبِينِ مُتَصَرِّفٌ صَحِيحٌ سَالِمٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ (ضَرَبَ يَضْرِبُ)* عَلَى وَزْنِ (افْعِلْ)* مِنْ مَادَّةِ (ضرب).
{بَعْضِ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ (فَعْلٌ)* مِنْ مَادَّةِ(بعض)
{يُحْيِي}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ مُعْتَلٌّ مُضَعَّفٌ، لَفِيفٌ مَقْرُونٌ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ مِنْ بَابِ (أَفْعَلَ)* أَصْلُهُ (يُؤَحْيِيُ)* عَلَى وَزْنِ (يُؤَفْعِلُ)* فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ.الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، مِنْ مَادَّةِ (حيي)
{الْمَوْتَى}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْكَثْرَةِ، مُفْرَدُهُ (مَيِّتٌ)* جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْأَلِفِ، مَقْصُورٌ، عَلَى وَزْنِ (فَعْلَى)مِنْ مَادَّةِ(موت).
{يُرِي}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ مُعْتَلٌّ مَهْمُوزُ الْعَيْنِ نَاقِصٌ يَائِيٌّ رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْيَاءِ، مِنْ بَابِ (أَفْعَلَ)* أَصْلُهُ (يُؤَرْئِيُ) عَلَى وَزْنِ (يُؤَفْعِلُ)* فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، مِنْ مَادَّةِ(رأي).
{آيَاتِ}: اسْمٌ مُؤَنَّثٌ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ (آيَةٌ)* جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ أَصْلُهُ (أَيَيٌ)* عَلَى وَزْنِ (فَعَلٌ)* فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا مِنْ مَادَّةِ(أيي)
{تَعْقِلُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِينِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ صَحِيحٌ سَالِمٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ(ضَرَبَ يَضْرِبُ) عَلَى وَزْنِ (تَفْعِلُ) مِنْ مَادَّةِ(عقل).
البلاغة
١- الاختصار والإيجاز (الإيجاز البلاغي)
– التعبير بـ ﴿اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا﴾ جاء مختصرًا واضحًا دون تفصيلٍ زائد، مع وضوح المعنى، حيث أمرهم الله بضرب القتيل بجزء من البقرة لإحيائه، وهذا من الإعجاز في البلاغة القرآنية.
٢- المجاز المرسل (علاقة الجزء بالكل)
– ﴿بِبَعْضِهَا﴾: ذُكر الجزء (بعض البقرة) وأُرِيد به الكل (الضرب بجزء منها يؤدي إلى الإحياء)* مما يدل على أن الفعل البسيط قد يكون سببًا لمعجزة عظيمة.
٣- التشبيه الضمني
– في قوله: ﴿كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ﴾هناك تشبيه ضمني بين إحياء الميت المعجزي بالضرب ببعض البقرة، وبين إحياء الله للموتى يوم القيامة، مما يجعل الحسّ المشاهد (إحياء القتيل) دليلاً على القدرة الإلهية العامة.
٤- الالتفات (التغيير في أسلوب الخطاب)
– الانتقال من الغيبة إلى الخطاب المباشر في ﴿وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ﴾ حيث خاطبهم بعد ذكر القصة لزيادة التوجيه والوعظ، مما يُشعر المخاطبين بالاهتمام بهم مباشرة.
٥- الطباق (المقابلة بين الضدين)
– المقابلة بين ﴿يُحْيِي﴾و ﴿الْمَوْتَىٰ﴾لإبراز عظمة قدرة الله في إحياء الموتى، مما يزيد التأثير البياني.
٦- التذييل (ختم الآية بحكمة أو نتيجة)
– خُتمت الآية بـ ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ وهو تذييل يدعو إلى التفكر والعبرة، مما يربط الحدث العجيب بالحكمة منه، وهي دعوة الناس إلى التعقل والتدبر في آيات الله.
٧- الاستعارة التمثيلية
– الصورة الكاملة للآية (ضرب الميت بجزء من البقرة ثم إحياؤه) تُعد استعارة تمثيلية لقدرة الله على الإحياء بعد الموت، مما يجعل المشهد دليلاً محسوسًا على البعث
٨- اللمسة النفسية والبلاغية
– التعبير بـ ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ فيه ترقيق وتلطف، حيث لم يقل (لكي تعقلوا) بل جعله على سبيل الرجاء، مما يدل على الرحمة والتهيئة النفسية لقبول العبرة.
الخلاصة
الآية جمعت بين الإيجاز، والمجاز، والتشبيه، والالتفات، والطباق، والتذييل، مما يجعلها نموذجًا رائعًا للبلاغة القرآنية التي تبلغ الذروة في الإقناع والتأثير، مع الربط بين الحادثة العينية والعبرة الإيمانية الكبرى.
الفوائد
"كَذَلِكَ" في اللغة العربية تحمل عدة جوانب بلاغية ودلالية تختلف حسب السياق الذي ترد فيه. ومن أبرز هذه الجوانب:
١- الإيجاز والاختصار (الإيجاز البلاغي)
– تُستخدم "كَذَلِكَ" للإشارة إلى شيء سابق ذُكر بطريقة موجزة، مما يُجنب المتكلم التكرار. وهذا من أساليب البلاغة التي تعتمد على الإيجاز مع وضوح المعنى.
– مثال: ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ﴾ (البقرة: 242) — حيث تشير إلى طريقة البيان الإلهي السابق.
٢- التشبيه الضمني
– قد تحمل "كَذَلِكَ" معنى التشبيه، أي أن الحال أو الفعل المذكور يشبه ما سبق ذكره.
– مثال: ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ (الأحقاف: 35) — لو قيل "كَذَلِكَ" بدلًا من "كَمَا" لكانت تحمل نفس الدلالة التشبيهية.
٣- التأكيد والتقرير
– تُستخدم لتأكيد حكم أو وصف سابق، مما يُعطي الكلام قوةً في التعبير.
– مثال: ﴿كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا﴾ (يونس: 33) — هنا تؤكد تحقق الكلمة الإلهية.
٤- الربط السياقي (العطف البلاغي)
– تربط بين الجمل أو الأحداث المتشابهة، مما يُنظم المعنى ويُظهر التسلسل المنطقي.
– مثال: ﴿كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (الروم: 59) — تربط بين مصير الجاهلين وسابقيهم.
٥- الدلالة على العموم أو التكرار
– قد تدل على أن الحكم أو الوصف عامٌّ أو متكرر.
– مثال: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا﴾ (الفرقان: 31) — تفيد تعميم الحكم على كل الأنبياء.
٦- التهويل أو التفخيم
– في بعض السياقات، تُضفي على الكلام صفة التفخيم، خاصةً عند ذكر أمور عظيمة.
– مثال: ﴿كَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى﴾ (هود: 102) — تُظهر عظمة أخذ الله للظالمين.
٧- الإشارة إلى القصة أو المثل
– قد تُشير إلى قصة سابقة أو مثل معروف، مما يُعطي الكلام إيحاءً بالحكمة أو العبرة.
– مثال: ﴿كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ﴾ (يوسف: 76) — إشارة إلى حيلة سابقة في القصة.
الخلاصة:
الكلمة "كَذَلِكَ" ليست مجرد أداة ربط عادية، بل تحمل دلالات بلاغية عميقة تتنوع بين الإيجاز، التشبيه، التأكيد، الربط السياقي، العموم، التفخيم، والإيحاء بالعبرة. استخدامها يعتمد على السياق، مما يجعلها أداةً قويةً في التعبير القرآني والأدبي.
محمد إبراهيم شلهوم
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012588664522
بإمكانكم الحصول على المزيد من المعارف من المصدر الأصلي :
المصدر
اشترك في نشرتنا البريدية ليصلك الجديد عبر بريدك الإلكتروني، مدون ضوء مدونة تعليمية تفيدك كثيرا.
اكتشاف المزيد من موقع ضوء التعليمي
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
