نقدم لكم في مدونة ضوء التعليمية عبر قسم المعاني أسئلة وأجوبة تفيدك في مسيرتك التعليمية، نترككم مع درس بعنوان “تم الإجابة عليه: إعراب آية 79 من سورة البقرة في القرآن الكريم”_ ننوه أن المواضيع في هذا القسم هي أسئلة يطرحها الزائرون قد تجد لها إجابة في موضوع آخر. أدخل لقسم (المعاني) في مدونتنا إن لم تجد الإجابة بالأسفل.
سلسلة إعراب القرآن الكريم سورة البقرة آية ٧٩
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (
سورة البقرة 79)
الاعراب
{فَوَيْلٌ}: الفاء: حرف استئناف. ويل: مبتدأ مرفوع على الابتداء وعلامة رفعه الضمة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة وإن كانت قريبة من المعرفة على أنها اسم لواد في جهنم.
{لِلَّذِينَ}: اللام حرف جر الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر «اللام» والجار والمجرور «للذين» متعلق بخبر المبتدأ «ويل»
{يَكْتُبُونَ}: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
{الْكِتابَ}: مفعول به منصوب ب يكتبون وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
{بِأَيْدِيهِمْ}: الباء حرف جر أيدي: اسم مجرور بحرف الجر «الباء» وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره حرف العلة – الياء – منع من ظهورها الثقل وهو مضاف و الهاء ضمير الغائبين – ضمير متصل – مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور «بأيديهم» متعلق بيكتبون.
{ثُمَّ }حرف عطف يفيد التراخي
{يَقُولُونَ}: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
{هذا}: الهاء للتنبيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
{مِنْ}حرف جر
{ عِنْدِ}: اسم مجرور بحرف الجر «من» وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
{اللَّهِ}: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على الهاء. والجار والمجرور «من عند الله» متعلق بخبر المبتدأ «هذا»
{لِيَشْتَرُوا}: اللام حرف جر للتعليل يشتروا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
و «أن» المضمرة وما تلاها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر «لام التعليل» والجار والمجرور «المصدر» متعلق بالفعل «جملة يقولون».
{بِهِ}: الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر «الباء» والجار والمجرور «به» متعلق بيشتروا.
{ثَمَناً}: مفعول به منصوب ب يشترون وعلامة نصبه الفتحة المنونة لأنه اسم نكرة.
{قَلِيلًا}: صفة للموصوف «ثمنا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره ونون آخره أيضا لأنه اسم نكرة.
{فَوَيْلٌ}: الفاء حرف استئناف للتوكيد. ويل: اسم مرفوع على الابتداء – مبتدأ – وعلامة رفعه الضمة المنونة في آخره.
{لَهُمْ}: اللام حرف جر و الهاء ضمير متصل – ضمير الغائبين – مبني على الضم في محل جر بحرف الجر «اللام» والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور «لهم» متعلق بخبر «ويل» المحذوف.
{مِمَّا}: أصلها: من: حرف جر و «ما» المدغمة اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر «من» والجار والمجرور متعلق بويل.
{كَتَبَتْ}: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
{بِأَيْدِيهِمْ}: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل و الهاء ضمير متصل – ضمير الغائبين – مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
والعائد – الراجع – إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا وهو منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: مما كتبته أيديهم.
{وَ}عطف
{وَيْلٌ}: اسم مرفوع على الابتداء لأنه معطوف على المبتدأ «ويل» وعلامة رفعه الضمة المنونة الظاهرة في آخره.
{لَهُمْ}: اللام حرف جر و الهاء ضمير متصل – ضمير الغائبين – مبني على الضم في محل جر بحرف الجر «اللام» والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور «لهم» متعلق بخبر محذوف للمبتدأ «ويل».
{مِمَّا}: مكونة من «من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر «من» والجار والمجرور متعلق بويل
ويجوز أن تكون «ما» في «مما كتبت أيديهم» و «مما يكسبون» مصدرية لا اسما موصولا فتكون الجملتان الفعليتان في هذه الحالة صلتي موصول حرفي لا محل لهما من الإعراب
وتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن. .
التقدير: فويل لهم على كتابتهم بمعنى تحريفهم وتزويرهم وويل لهم على كسبهم أو مكسوبهم أو مكتسبهم ثمنا لهذا التحريف الكاذب.
{يَكْسِبُونَ}: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
والضمير العائد – الراجع – إلى الموصول محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: مما يكسبونه.
اعراب الجمل
جملة: ويل للذين يكتبون لا محلّ لها استئناف مقرّر لمضمون ما سبق.
جملة: (يكتبون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
جملة: (يقولون) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
جملة: (هذا من عند اللّه) في محلّ نصب مقول القول.
جملة: (ويل لهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة ويل للذين.
جملة: (كتبت أيديهم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
جملة: (ويل لهم (الثانية) لا محلّ لها معطوفة على جملة ويل لهم (الأولى).
جملة: (يكسبون) لا محل لها صلة الموصول (ما) الثاني
الصرف
{وَيْلٌ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ عَلَى وَزْنِ (فَعْلٌ) مِنْ مَادَّةِ (ويل)
{يَكْتُبُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِينِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ صَحِيحٌ سَالِمٌ ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْيَاءِ، مِنْ بَابِ(نَصَرَ يَنْصُرُ) عَلَى وَزْنِ (يَفْعُلُ)* مِنْ مَادَّةِ (كتب)
{الْكِتَابَ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْأَلِفِ عَلَى وَزْنِ(فِعَالٌ) مِنْ مَادَّةِ (كتب).
{أَيْدِي}: اسْمٌ مُؤَنَّثٌ جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْقِلَّةِ، مُفْرَدُهُ (يَدٌ)* جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْهَمْزَةِ، مَنْقُوصٌ، عَلَى وَزْنِ(أَفْعُلٌ)* مِنْ مَادَّةِ (يدي)
{يَقُولُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِينِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ أَجْوَفُ وَاوِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْيَاءِ مِنْ بَابِ (نَصَرَ يَنْصُرُ)* أَصْلُهُ(يَقْوُلُ)* عَلَى وَزْنِ(يَفْعُلُ) فِيهِ إِعْلَالٌ بِنَقْلِ الضَّمَّةِ لِلْحَرْفِ السَّاكِنِ قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ (قول)
{عِنْدِ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ(فِعْلٌ) مِنْ مَادَّةِ (عند)
{يَشْتَرُوا}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِينِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ التَّاءِ وَالْيَاءِ، مِنْ بَابِ (افْتَعَلَ)* أَصْلُهُ (يَشْتَرِيُ) عَلَى وَزْنِ (يَفْتَعِلُ)* فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ الْيَاءِ لِثِقَلِ الضَّمَّةِ عَلَى الْيَاءِ مِنْ مَادَّةِ (شري)
{ثَمَنًا}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ(فَعَلٌ)* مِنْ مَادَّةِ (ثمن).
{قَلِيلًا}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ مُشْتَقٌّ صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ(قَلَّ يَقِلُّ)* مِنْ بَابِ(ضَرَبَ يَضْرِبُ)* ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْيَاءِ، عَلَى وَزْنِ(فَعِيلٌ)* مِنْ مَادَّةِ (قلل).
{وَيْلٌ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ (فَعْلٌ)* مِنْ مَادَّةِ (ويل)
{كَتَبَتْ}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبَةِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ: (نَصَرَ يَنْصُرُ) عَلَى وَزْنِ(فَعَلَ)* مِنْ مَادَّةِ (كتب).
{أَيْدِي}: اسْمٌ مُؤَنَّثٌ جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْقِلَّةِ، مُفْرَدُهُ (يَدٌ)* جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْهَمْزَةِ، مَنْقُوصٌ، عَلَى وَزْنِ (أَفْعُلٌ)* مِنْ مَادَّةِ (يدي).
{وَيْلٌ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ (فَعْلٌ)* مِنْ مَادَّةِ (ويل).
{يَكْسِبُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِينِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ (ضَرَبَ يَضْرِبُ)* عَلَى وَزْنِ(يَفْعِلُ)* مِنْ مَادَّةِ(كسب).
البلاغة
١- التكرار للتهويل والتحذير
– تكرار كلمة "ويل": وردت ثلاث مرات في الآية لتفيد الشدة والوعيد، مما يُظهر عِظَم الجرم الذي ارتكبه هؤلاء.
– "فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ…": تحذير من فعلهم.
– "فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ": تأكيد على العقاب بسبب كتابتهم.
– "وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ": تعميم العقاب على كل ما يكسبونه من إثم.
٢-التعبير بـ"يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ":
– استخدام عبارة "بِأَيْدِيهِمْ" يُشير إلى المباشرة والاستهانة، كأنهم يحرفون الكتاب بجرأة دون خوف من الله، مما يُظهر استخفافهم بالدين.
٣- المجاز في "ثَمَناً قَلِيلاً":
– "ثَمَناً قَلِيلاً" مجازٌ يُعبّر عن الدنيا الفانية وزخارفها مقابل الدين، فما يأخذونه من مال أو منفعة دنيوية لا يساوي شيئًا أمام عذاب الله.
٤- الالتفات من الغيبة إلى الخطاب:
– بدأت الآية بالغيبة ("لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ") ثم انتقلت إلى الخطاب ("لَهُمْ") لإظهار شدة التوبيخ والتقريع، كأن المخاطبين يُحاسبون مباشرة.
٥- العموم والخصوص في العبارات:
– "مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ": خاص بالتحريف المتعمد.
– "مِمَّا يَكْسِبُونَ": عام يشمل كل الآثام الناتجة عن أفعالهم.
٦- البناء الفعلي للدلالة على الاستمرار:
– استخدام الأفعال المضارعة ("يَكْتُبُونَ" "يَقُولُونَ"* "يَكْسِبُونَ") يدل على أن هذا الفعل كان عادة لهم، وليس حدثًا عابرًا.
٧-التقديم والتأخير:
– قوله: "ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ" قدّم القول على نسبة الكتاب إلى الله، مع أنهم كتبوه أولاً، لكن التقديم هنا للتنبيه على كذبهم في نسبته إلى الله بعد تحريفه.
٨- الفواصل القرآنية:
– انتهت الآية بجمل قصيرة متوازنة ("ثَمَنًا قَلِيلًا"* "كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ"* "يَكْسِبُونَ") مما يعطي إيقاعًا مؤثرًا في النفوس.
الخلاصة:
الآية جمعت بين الوعيد الشديد والتصوير البلاغي البليغ لفضح حال المحرفين، مع استخدام أساليب التكرار والمجاز والالتفات لإبراز فظاعة جرمهم وعِظَم عقابهم.
محمد إبراهيم شلهوم
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012588664522
بإمكانكم الحصول على المزيد من المعارف من المصدر الأصلي :
المصدر
اشترك في نشرتنا البريدية ليصلك الجديد عبر بريدك الإلكتروني، مدون ضوء مدونة تعليمية تفيدك كثيرا.
