نقدم لكم في مدونة ضوء التعليمية عبر قسم المعاني أسئلة وأجوبة تفيدك في مسيرتك التعليمية، نترككم مع درس بعنوان “تم الإجابة عليه: إعراب الآية 10 من سورة البقرة”_ ننوه أن المواضيع في هذا القسم هي أسئلة يطرحها الزائرون قد تجد لها إجابة في موضوع آخر. أدخل لقسم (المعاني) في مدونتنا إن لم تجد الإجابة بالأسفل.
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (سورة البقرة 10)
الاعراب
فِي:حرف جر
قُلُوبِهِمْ:قلوب: اسم مجرور بحرف الجرّ «في» وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف و الهاء ضمير متصل – ضمير الغائبين – مبني على الكسر في محل جرّ بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم
مَرَضٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
التقدير: في قلوبهم مرض الشكّ والنفاق. . وبعد حذف المضاف إليه «الشكّ» نوّن المضاف «مرض» لانقطاعه عن الإضافة
فَزَادَهُمُ: الفاء حرف استئناف و"زادهم": فعل ماض مبنيّ على الفتح والهاء ضمير متّصل مبنيّ
على الضم في محلّ نصب مفعول به أَوَّل والميم علامة جمع الذكور
والفعل «زاد» يتعدّى إلى مفعولين أو إلى مفعول واحد
زاد يستعمل لازما * كقولك : زاد الماء .
ويستعمل متعديا إلى مفعولين * كقولك : زدته درهما * وعلى هذا جاء في الآية .
ويجوز إمالة الزاي لأنها تكسر في قولك زدته
اللهُ: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
مَرَضًا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه
الفتحة الظاهرة
ويجوز إعرابه تمييزًا
والمشهورُ تحريك الراءِ مِنْ «مَرَض» * ورَوى الأصمعي عن أبي عمرو سكونَها، وهما لغتان في مصدر مَرِضَ يَمْرَض. والمرضُ: الفتورُ، وقيل: الفساد، ويُطلق على الظلمة
وَ:استئنافية
لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان بخبر مقدَّم والميم علامة جمع الذكور
عَذَابٌ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
أَلِيمٌ: نعت لعذاب مرفوع مثله بالضمة الظاهرة
هو فعيل بمعنى مفعل لأنه من قولك : ألم فهو مؤلم * وجمعه آلام وإلام * مثل شريف وشرفاء وشراف
بِمَا: الباء: حرف جرّ. ما: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالباء والجارّ والمجرور متعلِّقان بـ"يكذبون"
وما المصدرية حرف عند سيبويه * واسم عند الأخفش
كَانُوا: فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع اسم "كان" والألف فارقة.
يَكْذِبُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
ثبوت النون لأنَّه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل
اعراب الجمل
جملة: (في قلوبهم مرض) لا محلّ لها استئنافية بيانية مقرّرة لمعنى قولهم: (ما هم بمؤمنين) أو تعليليّة.
جملة: (زادهم اللّه مرضا) لا محل لها معطوفة على جملة في قلوبهم مرض.
وجملة: (لهم عذاب أليم) لا محل لها معطوفة على جملة زادهم اللّه مرضا.
جملة (كانوا يكذبون) صلة الموصول الحرفي «ما» لا محل لها من الإعراب
ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جرّ بحرف الجر «الباء» التقدير: بكونهم أو بسبب كونهم كاذبين
جملة: (يكذبون) في محلّ نصب خبر كانوا
الصرف
{قُلُوبِ}: اسْمٌ مُؤَنَّثٌ جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْكَثْرَةِ مُفْرَدُهُ (قَلْبٌ)* جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْوَاوِ، عَلَى وَزْنِ(فُعُولٌ) مِنْ مَادَّةِ (قلب).
{مَرَضٌ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ مَصْدَرٌ سَمَاعِيٌّ مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ(مَرِضَ يَمْرَضُ) مِنْ بَابِ (عَلِمَ يَعْلَمُ)ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ (فَعَلٌ) مِنْ مَادَّةِ (مرض)
{زَادَ}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ مُعْتَلٌّ أَجْوَفُ يَائِيٌّ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ مِنْ بَابِ(ضَرَبَ يَضْرِبُ)أَصْلُهُ(زَيَدَ)* عَلَى وَزْنِ(فَعَلَ) فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ (زيد)
وهو إما فعل لازم مثل زاد المال أو فعل متعدّ لمفعولين مثل زادك اللّه جلالا
{مَرَضًا}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ مَصْدَرٌ سَمَاعِيٌّ مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ (مَرِضَ يَمْرَضُ) مِنْ بَابِ (عَلِمَ يَعْلَمُ)* ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ(فَعَلٌ) مِنْ مَادَّةِ (مرض)
{عَذَابٌ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ جَامِدٌ ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْأَلِفِ، عَلَى وَزْنِ (فَعَالٌ)* مِنْ مَادَّةِ (عذب)
{أَلِيمٌ}: اسْمٌ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ(أَلِمَ يَأْلَمُ)* مِنْ بَابِ (عَلِمَ يَعْلَمُ)* ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْيَاءِ عَلَى وَزْنِ (فَعِيلٌ)* مِنْ مَادَّةِ (ألم).
{كَانُوا}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِينِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ مُعْتَلٌّ أَجْوَفُ وَاوِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ مِنْ بَابِ (نَصَرَ يَنْصُرُ)أَصْلُهُ(كَوَنَ) عَلَى وَزْنِ (فَعَلَ) فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ(كون)
{يَكْذِبُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِينِ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ مُتَصَرِّفٌ صَحِيحٌ سَالِمٌ ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ الْيَاءِ مِنْ بَابِ(ضَرَبَ يَضْرِبُ) عَلَى وَزْنِ (يَفْعِلُ)* مِنْ مَادَّةِ (كذب)
البلاغة
١- التشبيه البلاغي:
شبه الله تعالى مرض القلوب المعنوي بمرض الأبدان الحسي، حيث استخدم كلمة "مرض" لوصف حالة النفاق والفساد في قلوب المنافقين. هذا التشبيه يجعل المعنى أكثر وضوحًا وقوة، فكما أن المرض الجسدي يُضعف البدن ويُعيقه عن أداء وظائفه، فإن مرض القلوب يُضعف الإيمان ويُبعد صاحبه عن الحق.
٢- الاستعارة التصريحية في قوله: (في قلوبهم مرض حيث استعير المرض لما ران على قلوبهم من جهل وسوء عقيدة وما إلى ذلك من ضروب الجهالات المؤدية إلى المتالف
٣- الإيجاز والإعجاز:
جاء التعبير موجزًا لكنه شامل لمعانٍ عميقة، حيث عبّر بكلمة واحدة "مرض" عن حالة نفسية ومعنوية معقدة، تشمل الشك والرياء والنفاق. هذا الإيجاز مع دقة التعبير من سمات البلاغة القرآنية.
٤- التصوير الفني:
صوّر القرآن حالة المنافقين بتصوير بليغ، حيث جعل القلوب كالأجساد التي تصاب بالأمراض، مما يجعل القارئ يتخيل الحالة النفسية للمنافقين وكأنها مرض مرئي.
٥-التناسب اللفظي والمعنوي:
هناك تناسب بين لفظ "مرض" والمعنى المقصود، حيث أن المرض في اللغة يدل على الضعف والاختلال، وهذا ينطبق على قلوب المنافقين التي تعاني من ضعف الإيمان واختلال اليقين.
٦-التقديم والتأخير:
قدّم الله تعالى كلمة "قلوبهم" على "مرض"* مما يدل على أهمية القلب كمصدر للإيمان أو النفاق، فجعل القلب محور الحديث، ثم وصف حالته بالمرض.
٧- التعبير بالمجاز:
استخدم القرآن المجاز في وصف القلوب بالمرض، حيث أن المرض هنا ليس حسيًا بل معنويًا، وهذا من أساليب البلاغة التي تعطي الكلام قوة وتأثيرًا.
٨- الإيحاء النفسي:
كلمة "مرض" توحي بالضعف والاضطراب، مما يعكس الحالة النفسية للمنافقين الذين يعيشون في قلق ورياء، وهذا يزيد من تأثير الآية على القارئ.
محمد إبراهيم شلهوم
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012588664522
بإمكانكم الحصول على المزيد من المعارف من المصدر الأصلي :
المصدر
اشترك في نشرتنا البريدية ليصلك الجديد عبر بريدك الإلكتروني، مدون ضوء مدونة تعليمية تفيدك كثيرا.
اكتشاف المزيد من موقع ضوء التعليمي
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
